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雍正为何要杀贾士芳这个神仙道士?

爱米粒粒930

3个回答

伴不伴君,伴不伴虎,还得自己有真正的本事!贾士芳,是后来让李卫用倭刀给杀的。

雍正即位后的最初几年,可能因为要忙的事实在太多,所以从雍正元年到雍正六年的这一段时间,从史料中很少发现雍正炼丹修道的痕迹。雍正七年,雍正得了一场大病,一病就是好几个月,身体状况急转直下。他甚至将自己在圆明园秘藏传位诏书的事情悄悄告诉了张廷玉和鄂尔泰,似乎对后事都作了安排,幸好在御医的调治下闯过了鬼门关。

雍正为何要杀贾士芳这个神仙道士?

雍正八年二月,雍正又生了一场大病,为了治病保命,他开始大规模地向各地征访名医术士。雍正的心腹、浙江总督李卫推荐了一位有“神仙”之称的道士贾士芳。贾士芳入宫后手到病除,颇见奇效。但出乎意料的是,一个多月后雍正突然下令将贾士芳下狱治罪,最终“斩立决”。据说是因为经贾士芳调治之后,雍正的病情还有所反复,时好时坏,后来雍正感到自己被这个“异人”耍弄了,“伊(贾士芳)欲令安则安,伊欲令不安则果觉不适。”但杀了一个贾道士,不等于雍正就不信道士了。

书中说,贾士芳的徒弟飘高,在乾隆时期,通读《万法道藏》能力超越了贾士芳。

虽然电视剧对贾士芳着墨不多,仅仅只有在伯伦楼,贾士芳料中刘墨林等人三鼎甲的桥段;另外还有就是弘昼被雍正挖坑追问他是如何误传圣旨那场戏里,弘昼准备推荐给雍正被雍正拒绝了。

然而在二月河的小说《雍正皇帝》里,贾士芳还是多少有些戏份的。

书中贾士芳第一次出场就有一场“借月光”的表演;贾士芳第二次出场就有一场“隔空借酒”的表演。桥段不详述了,可以参考聊斋里的《崂山道士》。所以贾士芳从头到尾都有一股妖气贯穿始终。最终贾士芳被李卫奉密旨斩杀于妓院之中。贾大仙不怕刀辟斧斫,水溺火烧,还能“平地里没了影儿”,想明正典刑,几乎不大可能,所以也就李卫这种歪才能够想出“色诱”的办法去杀了他。

而关于贾士芳其人,实际上正史里记录很少。在杨启樵《揭开雍正皇帝隐秘的面纱》里,描述关于雍正的御用道士娄近垣时,倒是提到贾士芳死后阴魂不散的事情。

在胤祥死后一个月后,雍正病情加剧,密令各地寻找名医,结果李卫推荐了河南的贾士芳。结果雍正让田文镜将贾士芳秘密送京。果然在贾士芳医治之后,用了药雍正就觉得病好了。但是药一段,身体就又不舒服了。持续了两个月,雍正也不大信得过贾士芳,估计也看到“红丸案”,于是心惊,便命人将贾士芳给捉了明正典刑了。

但是神奇的事情就发生了,贾士芳死后阴魂不散,在大内作祟。害得雍正寝食难安。于是不得已雍正便请了龙虎山一派道士娄近垣来做法去祟,八月八日制成木符数块,安放于养心殿及乾清宫,作为驱鬼除邪法宝之一。

但是杨启樵《揭开雍正皇帝隐秘的面纱》里面,有正史有野史,有小说也有时人笔记的成分,真假莫辨。而所谓的雍正的《起居注集》又在台湾故宫博物院,目前并没有刊印版的。所以只能判断的确存在贾士芳其人,然而其是否像二月河描写得如此近妖就不得而知了。

炒米的第一种猜测,贾士芳最终被明正典刑,有点像《三国演义》里面的于吉,都是死于“匹夫无罪,怀壁其罪”。

这个非常好理解,贾士芳其人能力太大了,超过正常人了。连邬思道这样的角色,雍正都不敢放任自流,更何况像贾士芳这种神乎其技,“天地供我兴,鬼魂为我使”的道士?当然了《雍正皇帝》也为雍正做了一定的开脱,给胤祥加了场戏,那就是贾士芳给胤祥续命之后,胤祥向雍正道出了自己的担忧,嘱咐雍正一定要杀了贾士芳。

炒米的第二种猜测,贾士芳竟然连自己的下场都未料到(如果不是所谓劫数),可能装逼失败而死。

贾士芳应该多少有点茅山术,但是装神弄鬼行。但是进宫之初,雍正对他期望的期望值非常高(因为是李卫推荐的),所以药效加心理作用,因而有些疗效。但是抗药性越来越厉害,后续的效果可维持的时间越来越短,贾士芳便以装神弄鬼欺骗雍正,被雍正识破,恼羞成怒,要了他和他家人的性命。

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